12 Fév texte aimé césaire discours sur le colonialisme
». Ce rappel indispose la Banque d’Indochine. Discours sur le colonialisme Aimé CESAIRE Discours sur LE COLONIALISME Première publication éditions Reclame Quatrième édition. Qui parle ? Et quel spectacle ! 1 It was the age of decolonization and revolt in Mrica, Asia, and Latin America. Aérolithe littéraire ? Des bronzes du Bénin ? [2] Et si ces faits sont vrais, comme n’est au pouvoir de personne de le nier, dira-t-on, pour les minimiser, que ces cadavres ne prouvent rien ? Aimé Césaire, dans cette édition, avait choisi de mettre en exergue, cette phrase du dirigeant communiste : « Le colonialisme, cette honte du XXe siècle ». Aimé Césaire, dans cette édition, avait choisi de mettre en exergue, cette phrase du dirigeant communiste : « Le colonialisme, cette honte du XXe siècle ». En sorte que, si l’Europe occidentale ne prend d’elle-même, en Afrique, en Océanie, à Madagascar, c’est-à-dire aux portes de l’Afrique du Sud, aux Antilles, c’est-à-dire aux portes de l’Amérique, l’initiative d’une politique des nationalités, l’initiative d’une politique nouvelle fondée sur le respect des peuples et des cultures ; que dis-je ? Je sais que je dois avoir l’orgueil de mon sang. Vrai ou pas vrai ? Mais des d’Elbée, des Marchais, des Pigafetta ! Ces clameurs sauvages ! Rien ne manquera, pas même le célèbre fardeau de l’homme blanc. By Aime Cesaire Discours Sur Le Colonialisme [Paperback] Aime Cesaire. C’est le nazisme, ça passera ! Et Caillois-Atlas de s’arcbouter philantropiquement dans la poussière et de recharger ses robustes épaules de l’inévitable fardeau de l’homme blanc. Je crois pouvoir le dire. De la musique africaine. Les routes ! les Indiens massacrés, le monde musulman vidé de lui-même, le monde chinois pendant un bon siècle souillé et dénaturé ; le monde nègre disqualifié ; d’immenses voix à tout jamais éteintes ; des foyers dispersés au vent ; tout ce bousillage, tout ce gaspillage, l’humanité réduite au monologue et vous croyez que tout cela ne se paie pas ? Après tout, la civilisation n’a jamais été faite jusqu’à présent que par des Blancs... L’Europe devenue jaune, il y aura certainement une régression, une nouvelle période d’obscurcissement et de confusion, c’est-à-dire un second Moyen-âge. et la poignée de riz au Malgache ou au nhaqué ? Le pays de race étrangère devra redevenir un pays de serfs, de journaliers agricoles ou de travailleurs industriels. La règle, au contraire, est de la muflerie bourgeoise. Où veux-je en venir ? Similar Items. [1]. «Alors la grande tuerie avait commencé. De la sculpture Shongo ? 14 offers from £42.48. ». Pensez donc ! Je veux dire pas un écrivain patenté, pas un académicien, pas un prédicateur, pas un politicien, pas un croisé du droit et de la religion, pas un « défenseur delà personne humaine ». Lisez ce Littérature Recherche de Documents et plus de 249 000 autres dissertation. Non, jamais dans la balance de la connaissance, le poids de tous les musées du monde ne pèsera autant qu’une étincelle de sympathie humaine. Tout le monde y gagne : grandes compagnies, colons, gouvernement, sauf le Bantou, naturellement. Il est connu comme le grand poète de la « négritude ». Aimé Césaire en 2003 Aimé Césaire (1913-…) homme politique martiniquais fut de 1946 à 1993 député à l’Assemblée nationale française. Cet édifice social était soutenu par les nationalités comme par autant de colonnes différentes de marbre ou de porphyre. Aller à : Navigation, rechercher Le Discours sur le colonialisme est un pamphlet anticolonialiste d'Aimé Césaire, paru aux éditions Réclame en 1950, puis dans Présence africaine en 1955. Colonization rips the soul out of both, driving the colonizers to violence and race hatred, … On a cru n’abattre que des Indiens, ou des Hindous, ou des Océaniens, ou des Africains. et l’impôt ? | Se connecter | Où veux-je en venir ? C’étaient des sociétés démocratiques, toujours. Notes on a facsimile of the publication: Cadernos para o diálogo 2 Discurso sobre o colonialismo. Author of Discourse on colonialism, Aimé Césaire, Cahier d'un retour au pays natal, Discours sur le colonialisme, Une tempête, Une\Saison au Congo, La tragédie du roi Christophe, Une Tempête Discours sur le colonialisme (1950 - extrait) Aimé Césaire. Fallait-il empêcher le maréchal Bugeaud de systématiser tout cela dans une théorie audacieuse et de se revendiquer des grands ancêtres : ». Auparavant, bien entendu, il aura fallu débroussailler la route des commentaires occultistes et métaphysiques qui l’offusquent ; redonner son importance à telles strophes négligées - celle, par exemple, entre toutes, étrange de la mine de poux où on n’acceptera de voir ni plus ni moins que la dénonciation du pouvoir maléfique de l’or et de la thésaurisation ; restituer sa vraie place à l’admirable épisode de l’omnibus, et consentir à y trouver très platement ce qui y est, savoir la peinture à peine allégorique d’une société où les privilégiés, confortablement assis, refusent de se serrer pour faire place au nouvel arrivant, et - soit dit en passant - qui recueille l’enfant durement rejeté ? Des empires soudanais ? « Le but suprême de l’Etat-Peuple est de conserver les éléments originaires de la race qui, en répandant la culture, créent la beauté et la dignité d’une humanité supérieure. Les colonisés savent désormais qu’ils ont sur les colonialistes un avantage. [5] Cf. Elles entraînent une inégalité de fait. This is "Aimé Césaire - Discours sur le colonialisme" by otras disrupciones on Vimeo, the home for high quality videos and the people who… Son émotion serait- elle la même si elle voyait à l’inverse la France s’intégrer dans la famille noire (ou jaune ou rouge, peu importe), c’est-à-dire se diluer, disparaître ? Le Discours sur le colonialisme d'Aimé Césaire », dans : , Mission civilisatrice. Le Discours sur le colonialisme est issu d’un pamphlet qui date lui de 1950. Ce n’est pas une société morte que nous voulons faire revivre. »Enfin, pour une fois, c’est un excès d’égalitarisme qui est reproché à la pensée américaine - Otto Klineberg, professeur de Psychologie à l’université de Columbia, ayant affirmé : « C’est une erreur capitale de considérer les autres cultures comme inférieures à la nôtre, simplement parce qu’elles sont différentes. Nous ne sommes pas les hommes du « ou ceci ou cela ». Voire ! En somme, le métissage, voilà l’ennemi. Et si on la leur donnait, ils ne sauraient qu’en faire.). Était-il inutile de citer le colonel de Montagnac, un des conquérants de l’Algérie : « Pour chasser les idées qui m’assiègent quelquefois, je fais couper des têtes, non pas des têtes d’artichauts, mais bien des têtes d’hommes. Que chacun fasse ce pour quoi il est fait, et tout ira bien. La malédiction la plus commune en cette matière est d’être la dupe de bonne foi d’une hypocrisie collective, habile à mal poser les problèmes pour mieux légitimer les odieuses solutions qu’on leur apporte. Quoi donc, sinon la charge du monde ? Et il n’a garde d’en être gêné. Il y a l'affirmation du locuteur qui revendique sa négritude, qui est impliqué dans le combat. Car enfin, M. Yves Florenne en était encore à fignoler des romans paysans, des « drames de la terre », des histoires de mauvais œil, quand, l’œil autrement mauvais qu’un agreste héros de jettatura, Hitler annonçait : Son Discours sur le colonialisme, écrit en 1950, est un véritable pamphlet : c’est un des premiers textes où le poète met son art au service de la cause civile et populaire. Il s'oppose aux actions violentes et criminelles commises dans les colonies, l'exploitation des peuples et le pillage des ressources. Seulement, attention ; il importe qu’il soit bien entendu que cette tolérance, nègres, Juifs, Australiens, la doivent, non à leurs mérites respectifs, mais à la magnanimité de M. Caillois, non à un diktat de la science, laquelle ne saurait offrir de vérités qu’éphémères, mais à un décret de la conscience de M. Caillois, laquelle ne saurait être qu’absolue ; que cette tolérance n’est conditionnée par rien, garantie par rien si ce n’est par ce que M. Caillois se doit à lui- même. Next. Je veux dire pas un écrivain patenté, pas un académicien, pas un prédicateur, pas un politicien, pas un croisé du droit et de la religion, pas un « défenseur de la personne humaine ». C’est d’abord par le cœur. Alors, chers amis, de ce côté-ci, attention ! A cette idée : que nul ne colonise innocemment, que nul non plus ne colonise impunément ; qu’une nation qui colonise, qu’une civilisation qui justifie la colonisation - donc la force - est déjà une civilisation malade, une civilisation moralement atteinte, qui, irrésistiblement, de conséquence en conséquence, de reniement en reniement, appelle son Hitler, je veux dire son châtiment. « Aide aux pays déshérités », dit Truman. ». », Et le Malgache ? Et ça donne encore ceci (cette fois mouture littéraire) : « Je sais que je dois me croire supérieur aux pauvres Bayas de la Mambéré. Voire ! Par ailleurs, jugeant l’action colonisatrice, j’ai ajouté que l’Europe a fait fort bon ménage avec tous les féodaux indigènes qui acceptaient de servir ; ourdi avec eux une vicieuse complicité ; rendu leur tyrannie plus effective et plus efficace, et que son action n’a tendu à rien de moins qu’à artificiellement prolonger la survie des passés locaux dans ce qu’ils avaient de plus pernicieux. Hérodote, ayant affirmé que les Egyptiens n’étaient primitivement qu’une colonie les Ethiopiens ; Diodore de Sicile ayant répété la même chose et aggravé son cas en portraiturant les Ethiopiens de manière à ne pouvoir s’y méprendre (Plerique omnes - pour citer la traduction latine - nigro sunt colore, facie sima, crispis capilis, livre III, 3), Il importait au plus haut point de les contrebattre. Mais, bah ! L’auteur a alors pris position pour le pays du Maghreb et contre l’oppression coloniale. Versez cette dévorante activité sur des pays qui, comme la Chine, appellent la conquête étrangère. Ce sont les meneurs blancs qui leur fourrent ça dans la tête. C’est qu’il le mérite : il permet de voir gros et de saisir que la société capitaliste, à son stade actuel, est incapable de fonder un droit des gens, comme elle s’avère impuissante à fonder une morale individuelle. On parla de l’unité de l’esprit humain ; ce ne fut qu’un rêve. La bourgeoisie, en tant que classe, est condamnée, qu’on le veuille ou non, à prendre en charge toute la barbarie de l’histoire, les tortures du Moyen-Age comme l’inquisition, la raison d’état comme le bellicisme, le racisme comme l’esclavagisme, bref, tout ce contre quoi elle a protesté et en termes inoubliables, du temps que, classe à l’attaque, elle incarnait le progrès humain. Bidault avec son air d’hostie conchiée - l’anthropophagie papelarde et Sainte-Nitouche ; Teitgen, fils grabeleur en diable, l’Aliboron du décervelage - l’anthropophagie des Pandectes ; Moutet, l’anthropophagie maquignarde, la baguenaude ronflante et du beurre sur la tête ; Coste-Floret, l’anthropophagie faite ours mal léché et les pieds dans le plat. ISBN: 2708705814 9782708705814: OCLC Number: 489608614: Description: 1 vol. Vous connaissez la rengaine : « Les Nègres-sont-de-grands-Enfants ». Ils prenaient les Blancs pour des dieux et attendaient d’eux tout ce qu’on attend de la divinité ! En dehors de ses œuvres d’écrivain, dont Cahier d’un retour au pays natal (1939), La tragédie du roi Christophe (1963), il a écrit en 1950 son important Discours sur le colonialisme. Et n’essaie pas de savoir si ces messieurs sont personnellement de bonne ou de mauvaise foi, s’ils sont personnellement bien ou mal intentionnés, s’ils sont personnellement, c’est-à-dire dans leur conscience intime de Pierre ou Paul, colonialistes ou non, l’essentiel étant que leur très aléatoire bonne foi subjective est sans rapport aucun avec la portée objective et sociale de la mauvaise besogne qu’ils font de chiens de garde du colonialisme. Passant plus outre, je ne fais point mystère de penser qu’à l’heure actuelle, la barbarie de l’Europe occidentale est incroyablement haute, surpassée par une seule, de très loin, il est vrai, l’américaine. This file is licensed under the Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license. [6] II est clair qu’ici on s’en prend non pas à la philosophie bantoue, mais à l’utilisation que certains, dans un but politique, entreprennent d’en faire. Ces nègres n’imaginent même pas ce que c’est que la liberté. Ah ! Ici, M. Caillois n’a garde de se laisser abuser par le vain prestige de l’Orient. Nous laissons cela aux amateurs d’exotisme. Responsabilité accrue ? On l’ausculte, on la surprend, on la sent, on la suit, on la perd, on la retrouve, on la file et elle s’étale chaque jour plus nauséeuse. ». M. Caillois n’a jamais mangé personne ! Qu’on le veuille ou non : au bout du cul-de-sac Europe, je veux dire l’Europe d’Adenauer, de Schuman, Bidault et quelques autres, il y a Hitler.
Friends Saison 5, Demande De Visa Philippines, éloge Paradoxal De La Paresse, Questionnaire Sur La Personnalité Pdf, Durée De Vie Chenille Mini Pelle, Dieu Et Mon Droit, Mon Voisin Totoro Vod, Caster écran Pc Sur Tv,
No Comments